谚曰：“买屋看梁，攀媳妇看娘。”粗略一听，上下句互为比兴，然稍加推敲便可发现，二者观点大相径庭。“买屋看梁”，主张对事物要看它的主要部分，着眼在事物本身。“攀媳妇看娘”，则强调他事物的影响，着眼在事物本身之外。若与“买屋看梁”一致，攀媳妇应该看媳妇品相；若与“攀媳妇看娘”一致，买屋就应该看风水了。
        谁都知道娘对女儿的影响再大也都还是通过女儿本身表现出来的，纵然女儿先天具有了娘的全部遗传基因，后天接受了娘的全部精神财富，活脱是娘的第二，那么，撇开娘只看其女儿也还是可以准确无误的。看娘只是取其参考价值而已。因此，真正攀媳妇不看媳妇人品相貌只看其娘的人，大概不会有。
        几千年来，我们的祖宗凡兴土木都得看风水。无论帝王将相建宫殿宅第，还是小民百姓造茅屋草舍，概不例外。看风水有专门学问，叫做堪舆学：有专门从业人员，属阴阳家者流。据说邦国兴亡家族盛衰个人荣枯无不与风水有关。风水到底是什么呢？虽然其中有环境科学的成分，但我认为最本质的还是可以归纳为一点：牵强附会地强调物物之间的联系，且披上神秘的外衣，达到吓人的程度。时至今日，念念不忘风水的人不多了。买屋大抵都会从结构布局、施工质量、通风采光等诸多方面去考虑，着眼在房子本身，尤其在其要紧之处，亦即所谓“看梁”。
        攀媳妇只看娘，买屋不看梁，非理性之至，堪与一比，鼎而为三者，当数从前的人事制度。看人看本人，本来不应该成为问题，但是我们祖宗给留下了两份遗产，一份叫做株连，一份叫做荫庇，都曾经以革命的名义被继承下来了。于是一度看人不看本人，却把本人不可选择的因素如出身、社会关系看成绝对的决定性的因素。株连和荫庇的理论根据是封建血统论。“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”之类口号，太赤筋露骨，堪嚣尘上一时就被斥为“反动血统论”，没再让喊下去。可是对血统论真正高扬批判大旗的遇罗克却遭遇了“子弹的批判”，而某种人“不升学，不提干，不参军”，某种人“苗正根红”，长期被主流社会奉为天经地义的政策根本。骨子里还是攀媳妇只看娘，买屋不看梁。看来那个时候，“反动血统论”之外，似乎还有“革命血统论”。诚然，出身、社会关系对一个人的政治态度可能会产生某种影响，但这影响再大终究还是要通过这个人表现出来的。所以你看这个人就是了，为什么目不转睛地只盯在人之外而不顾其人呢？
        血统论虽已偃旗息鼓，但并未彻底清算。人事制度中的株连和阴庇从前虽然只在内部掌握，其实尽人皆知；后来似乎淡化了，至于究竟淡化到何种程度，就不甚了然了。而荫庇较之于株连似乎更能使人感觉到它的存在。某省曾出台“博士子女高考照顾20分”之类，便是新版的“攀媳妇看娘”了。