上世纪六十年代，我们海门山歌剧团曾上演过一出优秀现代戏《槐树庄》。此剧，情真意切，扣人心弦，久演不衰，轰动一时。时隔四十多年，我还不时想剧中那棵参天古槐。槐树，在中国文化中,有着许多独特的寄寓。
　　千百年来，槐树和我们祖先长相厮守。当人们被迫迁移时，家乡望不见了，村口的大槐树便成为永久的记忆：“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹤窝。”因此，槐树被人们当作“家”，当作“祖”和“根”，成了后人寻根祭祖的寄托。
　　乡间宅院，一般都要栽上一两株槐树。夏日来临，一片阴凉，或罩住屋顶，或铺满宅院，使人忘却了“烈日炎炎似火烧”的难耐酷热。还有，每逢农历四五月间，我们能从中感受到槐花之美：一簇簇白中带黄的小花，点缀在碧绿的叶子中间，散发出阵阵沁人肺腑的清香，令人心旷神怡。
　　古人植槐，除为绿化环境、美化生活外，还在于讨吉兆、寄期冀。民谚云:“门前一棵槐,不是招宝,就是进财。”民间还有新生儿寄名于槐的习俗：“小儿初生，辄寄名于树，故乳名槐者居多。”这里有父母望子成龙的寄寓。
　　不知什么缘由，槐树甚至还与爱情联系在一起。《天仙配》中的七仙女，靠了老槐树的智慧和权威，得以与董永喜结连理，这里，槐树成了善解人意的月老。其实，槐树本身就象征着爱情，有一首四川民歌描写爱情很是直露：“高高山上一棵槐，手把栏杆望郎来。娘问女儿望啥子，我问槐花几时开。”槐花开放，情郎就来了。
　　槐树也是善良之人的庇护神。唐代李公佐的《南柯太守传》中，淳于棼住宅的老槐树枝干修密，绿阴数亩，其朝南的一枝成了“大槐安国”的疆土；风流倜傥的淳于棼，在那里做了二十年驸马，把一个南柯郡治理得夜不闭户、路不拾遗。
　　槐树还是人间至尊。“槐棘”指公卿之位：“将登槐棘，宏振纲网。”据说，周代宫廷里种着三槐九棘，一般臣子坐于“九棘”之下，位高权重的“三公”面“槐”而坐。后来，“三槐”成了“三公”的代称，有“位极三槐”之说。唐代长安大街上种着成行的槐树，称“槐衙”，意为一株株槐树像衙中站班的官吏——好一幅充满文化意蕴的槐市风俗画卷！有鉴于此，槐树还成了莘莘学子心目中的偶像，希望在槐树的环境中生活、学习，以登上“三公”之位。宋朝汴京学士院里有一株古槐，传说凡在此槐树下呆过的，日后都能当上大官。
　　古今学者、文人，多有借“槐”为号、以“槐”名斋的。近代著名画家、金石学家陈师曾，其所住院子里有古槐数枝，因以“槐堂”为号，赋诗有“门前几槐绿成阴，比似槐堂孰浅深？”之句。年逾八旬、中外闻名的“红学家”俞平伯，著有散文集《古槐梦遇》、《古槐梦寻》；因故居植老槐一株，命其书斋曰“古槐书屋”。