围观是一道常见的街头景观。
        打架斗殴、骂街拌嘴、交通事故、吆喝杂耍……大大小小的“惊人”事件都能招来围观。
        有个幽默的版本说，有一天，大路上忽然围了一群人又围了一群人，里三层外三层，围得水泄不通，阻塞交通。看什么呢？原来有个人在系鞋带，系了半天没系上……
        还有个更绝的版本说，杀人啦——那是一群日本人在砍一个中国人的脑袋，那会儿杀人不需要理由，杀个中国人玩玩，试试屠刀是否锋利，或者看看那颗被砍的脑袋脖子到底有多硬，只要随便找个“支那人”就行。这个“好玩”的场所也有一群人在围观——当然是以围观出名的中国人。仿佛杀的不是自己的同胞，而是一头猪、一条狗。这些麻木的中国人“生活”在鲁迅先生的作品里。
        其实围观的主要动机还是好奇。你很难说这是一种劣根性。说它是一种民俗，一种历史悠久、随处可见的风俗也许更为妥贴。
        你看，那些影视大片里面，无论是英雄慷慨就义，还是奸人末日来临，都会有万人空巷、大悲大喜的恢宏场面。
        你看，球赛，晚会，从几十人、几百人到几千几万不等，总要召集观众，那是组织化程度很高的“围观”。
        你再看，围炉而坐，围席而饮，那围观的对象自然有酒、有菜而又不止于美酒佳肴。围与被围之间，还有热情、观与被观，不再是旁观，还有温度。“围观”，其实还有人伦之常，民族情结。
        因为是围观，围的常常又有不雅之观，不洁之观，不法之观，所以围观之观，又往往有碍观瞻，令人颇有微辞。因而，不屑围观的人通常选择走开，选择突围。天下本无事，庸人自扰之。多一事不如少一事，免得节外生枝，引火烧身，这是明哲保身者自然而然的态度。
        因为围观通常毫无理由，简直不可理喻，理智如吾辈者，是尽量不做义务看客，绕道而行的。有一天突发奇想：如果哪一天街头没有了围观，又会怎样？
        很清静吗？那是自然的。很“文明”吗？似乎也是这样的。然而，往深处想，却有点胆寒，有点可怕。
如果有人被撞倒在地，所有的人都匆匆而过；
        如果有人突然病倒在路上，所有的人都视而不见；
        如果女孩遭受非礼，老人遭到抢劫，不但无人见义而为，反而落荒而逃……
        当然都是无人围观！
        表面上是无人围观，骨子里是冷漠无情。如果这也叫冷静和理智，那就冷得过了头，连最起码的热情和正义都一起冷却掉了。
        如果有人围观，就有几种可能——
        有人会上来帮一把。
        有人会“路见不平、拔刀相助”。
        有人会充当义务“老娘舅”，出面调解。
        有人会悄悄报警。
        当然，也有人趁火打劫，制造混乱——不过，有，也是极少数。
        即使所有的人都无所作为，对受害人来说，却多了很多人证。
        如此看来，围观虽然不是一件善事，但也绝不是一件坏事。虽然称不上是一种美德，但也绝非恶行。再次看到有人围观的时候，不要轻易下好或不好的结论，最好也去看看到底发生了什么事。如果你是警察，就赶快履行自己的职责；如果你不是，那就设法找个相关职能部门的人来，有事办事，无事散人。