世间有许多事物出现在诗和名句中，人类的忠实朋友——狗就是其中之一。
        海门由清代茅炳文编纂的《师山诗存》（系汇聚海门人士诗篇的海门第一部诗总集）中，辑有陈汝霖写的《义犬歌》诗一首，其中有诗句：“谁知犬也义且忠，嗥嗥入户诉主翁。张口啮衣至陇上，以头触地瞠双瞳。掘土得尸尸僵卧，血肉狼藉蒿莱中。主人一见心胆裂，号泣鸣官求昭雪。犬亦随之吠其旁，县令讯情得真实。立命胥隶牵犬行，急捕群凶慎勿失。”诗主要写这条义犬帮助“县令”侦案、破案的情形，述其义犬的动作十分形象生动。此诗结构与张謇在民国十四年写的如皋犬文相似。只是一为诗，一为文，都是佳作。民国十年冬——十一年春，张謇写了《惜忆四十八截句》诗，其中一首写狗：“苑径纡回草树分，金丝小犬导人勤。足音尚远知非远，凭仗铃声报与闻。”朗朗上口、行云流水般的诗句，写了一条活泼、伶俐的“金丝小犬”与主人“纡回”于“苑径”赏春的情景。人犬深情跃然纸上。这使我想起唐朝钱起《送元评事归山居》的诗句：“寒山催酒熟，山犬喜人归。”描写山里人所养之狗与主人亲密无间的感情，着一“喜”字，便使境界全出。同时代贾岛的《送道者》诗言：“此行无弟子，白犬自相随。”写出行者，无人同行，唯有白狗相伴。狗与人亲密之情亦可见一斑。
        唐诗中咏狗的诗篇，给我印象最深刻、最难忘怀的，是苏拯的《猎犬行》：“猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。自尔初跳跃，人言多拏躩。常指天外狼，立可口中嚼。骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，不堪兔绝良弓丧。”这首古体杂言诗，咏猎犬别一格。此诗看似写对猎犬的不满，其实是借猎犬发出“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏”的慨叹，可谓“言而尽而意无穷”矣！在《张謇全集》中，也有类似诗句的出现，如他在《记所闻》中写到：“海南瘈狗噬犹突，河朔春鸿息尚惊。”都是借“狗”借物抒情、针砭时弊之精作。