相传明朝正德年间，皇帝南巡到黄海边，六甲、吕四两地官员闻讯接驾，六甲的官员头脑活络，赶在了吕四官员的前头，正德皇帝圣心大悦，就封六甲为城隍，而吕四则封了个小小的土地。从此，六甲镇建起了城隍庙，据说，大门上方的“灵应候府吴陵福地”匾就是正德皇帝所题。
　　一、一段封存地下的历史
　　六甲城隍庙位于现在的刘浩镇市场，曾有山门（万年台）、大殿、娘娘殿、三官殿、财神殿、文昌宫、十大阎君殿等大小建筑80多间。1944年，城隍庙遭日军破坏，此后又不断遭受天灾人祸，至“文革”期间彻底消失。然而，去年在城隍庙原址出土的一块石刻却揭开了一段封存的历史。
　　石刻全文如下：“兵部尚书兼都察院御史、署理江南江西总督印务魏廷珍；钦命署理江苏等处巡抚印务乔世臣；提督江苏学政、詹事府翰林院侍读张廷璐录。奠”（标点为作者所加）。材质为花岗石，长120公分，宽34公分，厚15公分，文字为行书，刻工较为粗糙。据说，石刻早在十多年前建造供销社宿舍楼时就已出土，只以为是普通石条，而置于大楼墙角，去年有人偶然翻开见有文字才引起人们的注意。
　　显然，这是一块六甲城隍庙的奠基石。据查，魏廷珍是康熙五十二年（1713）探花，雍正十年（1732）起任两江总督，雍正十二年（1734）至次年二月任兵部尚书。乔世臣是康熙六十年（1721）进士，雍正十一年（1733）起任江苏巡抚。张廷璐是康熙五十七年（1718）榜眼，雍正七年（1729）起任江苏学政。参照他们的任职年代，六甲城隍庙应奠基于1735年1月至4月间。
　　按理，六甲城隍庙建造年代确切无疑，但随之而来的却是更多的悬念。在封建时代，城隍庙完全是中国特色的宗教建筑，是地方衙门的翻版，城隍也被封于相应的职务，当时六甲镇尚是偏僻小镇，并没有行政建置，为何会建起城隍庙，而且被封为“灵应候”，与通州城隍同一级别？六甲城隍庙到底是正德皇帝敇封还是清代所建？朝廷为什么会派兵部尚书（相当于国防部长）等高层为六甲城隍庙奠基？
　　二、正德皇帝是否到过海门
　　南通沿海地区有关正德皇帝南巡的传说很多，“天下第一鲜”的来历，歇御港的地名等都与此有关。据《明史》记载，正德皇帝于1519年曾三次南巡，第一次是在春季，为的是祭神，就是这一次，遭到文武官员107人（包括海门人崔桐）的反对，皇帝大怒，将这批官员统统严办。第二次是在夏季，为的是平息宁王宸濠的叛乱而御驾亲征。第三次是在冬季，皇帝沿运河南下，经清江（今淮安）、扬州，到达南京。南京是明朝的“陪都”，正德皇帝在此住了将近一年。次年十一月，正德皇帝到通州。到通州干什么，没有记载，据我分析，应是祭神。因为在正德五年，河北沧州发生刘六、刘七农民起义，义军横扫齐鲁，席卷江淮，朝廷派兵镇压，义军退守长江下游，正德七年七月，义军船队占据狼山江面，恰遇台风袭击，船只被毁，只得弃船登岸，最后被官兵围歼于狼山。正德皇帝以为这是神助，便颁旨立“江海神祠”于狼山顶，每年，地方官员都要代替皇帝祭祀，这次皇帝亲临，祭神顺理成章。
　　当时没有省道国道，皇帝巡视，最好的办法是坐船沿江而下。长江最东边有个兵营，叫“吴陵巡检司”，位置就在现在的六甲镇东南，靠近江边。巡检是个武官，巡检司一般设于沿江沿海距州县偏远的地方，既防外敌，又治内乱。当时船过狼山，便是海门地界，正德皇帝很可能顺流而下，到此视察。
　　三、六甲城隍是人神之身
　　说起吴陵，有一段来历：唐朝末年，天下大乱，淮南节度使杨行密割据江淮，建立吴国，杨行密去世后，其子杨渥继位，杨渥有个妃子，死后葬于今六甲镇附近，称吴妃墓，是海门有名的古迹。到明朝，吴妃墓已难以找寻，但吴陵之名却由此而来。因此，吴陵是六甲镇的古称，所谓“吴陵巡检司”，用现在的话说就是“驻守在六甲镇的武警边防支队”。
　　当时海门，土地坍得所剩无几，县治也借迁到了通州余中场。吴陵这地方并没有行政建置，也没有行政长官，皇帝驾到，接驾者当然是吴陵巡检了。也许这位巡检大人确实善于逢迎，或者皇帝念及他长年坚守在海防第一线而劳苦功高，便有意褒奖这位基层干部。城隍是一地的保护神，当时海门城隍是“泥菩萨过河——自身难保”，而通州城隍则鞭长莫及，急需在吴陵设立一个地方保护神，因此皇帝破格在吴陵敇封“灵应候府”即城隍庙。城隍在早先是自然神，后来有的地方将保护地方有功的人奉为城隍，因此演化成人神。六甲城隍实际就是吴陵巡检的化身，是人和神结合的产物。民间关于六甲城隍是位武将，六甲城隍是正德皇帝所封的传说应该不是杜撰。
　　四、雍正重建六甲城隍庙
　　依当时六甲镇的地理位置、经济状况，六甲城隍庙初建时规模不会很大，到清代雍正年间，建筑早该破败不堪，当然需要重修。照理，一个小地方城隍庙的修建，不会烦劳朝廷高官，但这个城隍庙是正德皇帝所封，清朝承袭明制，雍正皇帝当然高度重视，同时，六甲城隍是位武将，因此，有了朝廷派兵部尚书魏廷珍等出场为六甲城隍庙奠基之事。
　　那么，魏廷珍等人是名义上的奠基人还是亲临现场呢？根据石刻文字看，应是现场实录。封建社会高官的出巡实际是平常事，并没有我们想象的那样神秘，也不是我们在舞台上看到的那样森严。对事关封建礼制的事，再小也是大事，因此兵部尚书、江苏巡抚、江苏学政等高官到六甲为城隍庙奠基应该确有其事。由于当时海门已撤县改乡，除吕四、六甲外，已没有完整的土地，因此六甲城隍庙奠基仪式规格很高，也算是政治上的“扶贫”，但毕竟拿不出多少钱，所以奠基所用的材质和刻工的质量却十分粗糙简单。