余东的“青墩”，仅是明代残留的部分遗址。实际上它东起老和尚坟，西止于涵洞口，全长近千米，南北相距亦有千米。整个范围有一平方公里，比余东凤城0.62平方公里还大。上面虽无什么古典建筑美景，却也有些奇花异草点缀，好一块“凤城福地”。
        可惜的是明代嘉靖十七年（1538）的一次大潮飓涛，溺人万计，连这块“皇封”的“救命墩”也经受不住来自东海（即黄海）、长江的江潮海浪的冲击，东边大部分被冲垮，致使拥逃至“青墩”这块高地的灶丁、渔民和农夫四五千人，被随潮殁去十之八九。当时的“双井庄”、“戴青山”亦全冲没毁去、余东的土城墙亦被冲圮，仅留四城楼。幸得潮水速退。否则，城中人也难逃厄运……
        灾难后，余东场人挥泪埋掉亲人后，自动组织抢修圩堤、重建新舍，自谋其生……
        据传，当时东岳庙（现称法光寺）的首任主持放释洪德请愿“圆寂”于“寿缸”（一种装殓僧尼的专用殓具）中，置放在“青墩”的东南角以作“镇墩之宝”，免得以后生灵涂炭。为了一方的平安，场官当然同意。
        此后，好像风平浪静点了，不过这一方的三个九十六万步田还是大灾三六九（年一次）、小灾年年有。有时甚至“市上行舟”，但潮水退得快一些，也好像这块“青墩”保住了，但人们叫它的少了，而是叫“老和尚坟”了。不过这只“镇墩之宝”的“寿缸”中却换了一个又一个“圆寂”的僧人。我们在上世纪60年代还亲眼目睹了一次——余东城外的北道士观道士李慕宾英年早逝，他在临终前要求“圆寂”后也放到那只寿缸中去，以作守护“青墩”的接班人。他母与庙董们如愿以偿地将原来寿缸中的僧人搬出，不过那死者还栩栩如生，在见风后才化作一滩血水……待换过底座的石灰后，将新的死者放上去，骨头拔得咯咯响，直毕毕的尸体扳成弯曲的坐姿，同时将两手扳成合十拜佛状。尤其头部竖不起来，而是用原先的铁叉将下巴托住，其母与众人皆泪流满面，惨不忍睹，小孩吓得拔腿就逃。后来，这寿缸无形消失了，但人们又叫起“青墩”来了。
        余东真正摆脱水灾，还是靠了政府响应毛主席“水利是农业的命脉”后，他们在小圩岸边建了个闸，对通吕（老）河进行疏浚，运盐河作了贯通，加上农田排水沟通小沟、小河的水通大河，大河又在潮退时开闸流向了江海的连环操作水系，才确保了“青墩”和大片农田，成了绿色的天下，丰产又丰收的乐园。