看了几位贤达的“不税过投契碑”释疑，偶然心血来潮，不揣鄙陋，也来效颦一番。

    海门屡经涨坍，因此称为沙地。每当新沙涨起，当地拥有财势的人急去衖门抢先立案开垦，为此互相争夺，乱划界址，这就叫做“抢沙夺荡”；甚至发动大批打手大打出手，称谓“打荡仗”。等到草荡范围划定后，又垦多报少；瞒报面积，少完钱粮，便成了地主。有了大片土地，必须招人租种，于是穷人前来投租，地主这时又缩少丈尺，或将水面丈入耕地，实际六七分地就算一亩，因此农民租到的都是虚田，但交租起码“包三担”，还要重秤大斗。所以地主上报土地例如一万亩，实际拥有土地至少一万二千亩；但又以虚田租给农民，合计土地超过了一万五千亩。如此一来，地主既少完了二千亩钱粮；又多收了五千亩租粮。这岂止是一本万利，简直是无本起利。

    地主招租，农民前来投租，同现在的招、投标相似，于是将这份土地过户给投租的农民，立一契约，这就叫做“过投文契”。但俗话说，“富不过三代”，有些地主后来破落了，只得将土地出卖，于是形成了土地买卖。但买卖方式又各不同：一是“活卖”，实质是将土地典押现钱，以应急用，等有了钱再将地赎回来，表面是卖，实是抵押，这叫“活契地皮”，也称“面契”；二是“绝卖”，就是将土地出卖后永久归买主所有，彻底脱离原有关系，不能再赎回的叫“绝契地皮”，也称“底契”；三是先活后绝，因活卖后无力赎回，索性绝卖了之，于是在面契后又立底契，于是称田为“底面田”，称契为“底、面两契”了。总之，租种的契约称“过投契”，钱粮地主交，租户包三担，实际钱粮已是租户出，地主还捞进不少哩。但无论活卖、绝卖，钱粮归买户交，但不交“包三担”了。除绝卖以外，租田“包三担”后还可加租，但要两厢情愿，如租户不肯承受，下年可以退租。至于活卖，地主借口货价涨，田价也应再交补贴费，称为“贴价”，买方如不交贴价，地主就蛮不讲理削去买方部分土地，以达到其贴价的目的。

    钱粮历来称谓“皇粮国课”，有田就得按亩交钱粮。因为土地既有了买卖的变动，所以每年要更动户主，于是专设机构管这件事，叫做“造粮串”，也就是各户的钱粮通知单及税票。至于契税，除过投租契不税外，其余买卖田契无论活、绝，都按金额百分比收税，并在契角上贴上类似邮票的税值印花，这就是“契税”了。

    碑中再三提到“遵批出示、出示晓谕、示式送司、示式送查”等词，说明当时除勒石前厅外，尚有更具体的告示四处张贴，并将告示文本上呈备案。还特别提到曹引平、薛云龙、陈发之等人名，这些当时所谓的生员虽也是民人，但一定有不小的背景和来头，否则岂能上下奔走呼号，而且得到勒石表彰以示久远的殊荣。至于“札开、缘由、如详、饬遵、等因、奉此”等辞属旧时官场套语，毋庸解说了。

    旧时文章都无标点，现为使人通读起见，也放肆续貂标点一下；并在缺字中填上近义字以便连贯。

    不税过投契碑

    署江苏直隶海门分府加十级记录十次张，为遵批出示晓谕事。

    案奉江宁布政使陆札开；奉宫保部堂陶批；前署司议详：海门厅境过投契纸仍照旧章，毋庸并税缘由。

    奉批一律仍照府部院批示，缴抄案存等因；又奉获抚部院梁批开如详，转饬仍循旧章，止税买卖，不税过投，并饬该厅出示晓谕，严遵总督部堂批示，此复等因到司。奉此合就抄详转饬札厅，即便遵照出示晓谕。遵批将示式送司，仍照章止税买卖，不税投契。前来本厅复查。

    损上滋下本有常经，轻改旧制亦非所宜，送核示间复处。

    贡生曹引平、廪生薛云龙、拔生陈发之等，基于环籲宪恩，饬遵勒石厅堂以示久远。

    江宁布政使司林批开：仰海门厅立即勒石晓示，仍饬示式送查等因，已经前厅出示晓谕；潘宪批开，详，已悉，缴示式存等因，除限差勒转勒石，并合再遵批出示晓谕。为此示。

    仰厅境居民，普晓示因，官民人等各宪批示。嗣后置买田地，如系田底买卖契纸，即遵例随时赋其税；若税其由已过投契纸，一经告发，定即照例究罚，断不稍宽。其各永遵毋违！特示！

    右谕通知。

    道光十二年闰九月初十。

    原呈民人：顾占鳌、顾廷元、恩贡孙献、廪生薛云龙、季×恩、监生袁琨、拔生陈发之、戴×书、黄锦年、季云青、黄顺、黄××。

    （所填字下面加点以示区别）