笔者有一面铜镜，那是一面开门的唐代月宫镜，圆形，圆钮，主纹桂树参天，嫦娥衣裙飘拂，下方玉兔捣药，金蟾跳跃。铜镜呈通体白光，品相精美，为珍藏之佳品。

　　嫦娥奔月的神话故事在民间广为流传，唐代的月宫镜根据这一故事铸就。唐代制镜工艺精湛，所制之镜有“光照似明月”的效果。大家闺秀执镜照容，开匣见明月，持照如嫦娥，将故事与艺术融为一体。

　　唐代月宫镜还有八出葵花形，树钮，主纹饰为我国民间流传甚广的嫦娥在月宫的故事。同样唐代月宫镜八出葵花形，圆钮，镜钮两侧为展翅飞翔的衔绶双鸾，飞向镜钮上方的月宫，月宫里桂花树枝叶茂盛，树下分饰捣药的玉兔和跳跃的蟾蜍。钮下一出水蛟龙，身躯缠绕，张牙舞爪，姿态生动。这类铜镜主要流行于唐玄宗至德宗时期。

　　为什么在唐代会出现月宫镜，这与当时道教神仙说滋盛，与道家所提倡的炼丹服药、羽化升仙说有关。唐人认为羽化升仙能够实现延年益寿、长生不死的愿望，而炼服丹药是其最佳途径。最执迷不悟，相信服药成仙者当为唐代诸帝。太宗晚年迷信长生术，令兵部尚书崔敦礼监造延年之药。“发使天下，采诸奇药异石”，后服长生药“竟无异效，太渐之际，名医莫不知所为”，白白送了命。玄宗晚年迷恋长生药，开元二十二年召道士张果至宫中，屡试之以神仙药方，自己还在兴庆宫亲自合炼长生丹。宪宗晚年“锐于服饵，诏天下搜访奇士”，后服道士柳泌进献长生丹中毒。武宗因服食“方士金丹，性加躁急，喜怒无常”。达官、文士也多热衷于炼丹服药以企升仙。宰相李宗闵、李绅、陆希生均是狂热的服饵者，岑参、柳宗元、韦应物、王毂、高适、颜真卿及大诗人李白、白居易、卢照邻也服食丹砂希望能升仙不死。许多人已虔诚到不顾一切的地步，如贺知章、顾非熊、王季文、施肩吾、吕炅等辞官不做而隐于名山幽谷修道炼丹，甚至有许多人为修仙术而抛弃父母、妻儿或举家入道。武将中炼服不死之药者亦比比皆是，唐名将尉迟敬德晚年“笃信仙方，飞炼金石，服食云母粉”。宫中嫔妃、宫女、歌舞伎迷恋于此者亦不乏其人。如此情形有力地推动了全国服药求仙之风的形成，民间炼丹服药的风气也愈演愈烈，各种旁门左道、奇方异术大量涌现。汉代以来流布甚广的嫦娥服药升仙的美丽传说，此时成为道家炼服长生药之术验效的最有说服力的例证，唐代月宫镜就是当时社会现象的真实反映。

　　月宫镜属于盛唐时期人物故事镜中的典型品种，其精良的铸造工艺、充满活力的造型、纹饰风格均折射出唐代太平盛世的光芒，盛唐气象溢于镜表。

　　王家年