布洲

　　发现海门

　　有河就必有桥，古余东便有十桥之多。直面四城门便有四座桥，东南西北分别为文鼎、文星、保安、泰安。在城内的石板街道蓄水河上的水关桥、东门百子堂侧的小石桥，南门古战场的磨子桥，西边财神堂前的花行桥和北边牛车、舟船盐运必经的盐河桥，以及东岳庙前的洪德桥，充分显示了余东“泽国之镇”、“水道之城”的特有环境。

　　十桥除洪德桥是木桩木板木栏杆的木质桥外，其它皆为砖木结构，长短各异，大小不一，高低有差，阔狭有别，各具特色。其中最为著名的有七桥（直面四城门的四桥及红德、盐河、水关三桥）。如今尚存泰安、保安和盐桥三桥。泰安桥，又名北高桥、百灵桥，位于北城门外。北城门面对黄海，水流湍急，难以建桥，相传古时河南河北一对青年男女邂逅相爱，隔河相思成疾，小姐贴身丫环乃百灵鸟化身，为成全有情人，便在一漆黑的夜晚化身成一座桥，让公子进城与小姐相聚，彻夜不散，百灵等到天明，欲待收桥，这时上城的人见有桥，便川流不息地走动，衙门里场官得知后感到惊奇，但为了行人安全，就差匠人运来砖木加固，百灵鸟动弹不得，就化成了一座桥。场官便名此桥为百灵桥。从此也就留下了“余东有四城，通州无北门”的典故。据明《通州直隶志》记载，该桥始建于明嘉靖二十四年（1545）不料当年就被潮水冲倒，官府复建，改名太安桥，清乾隆重修建，又改为泰安桥。如今石桥犹在，桥栏柱上石狮头全被炮火削去脑袋，栏也东倒西歪，桥身更是斑驳陆离。政府正在拟方案修复。据载，该桥宽3.3米，南北挎头各4.5米，全长23米，桥中竖柱蹲伏四石狮，桥堍两旁石柱亦雄踞四石狮。抗日战争时期，驻扎在余东的国军中有两名将领，英勇善战，日本鬼子听到他俩的名字就闻风丧胆，老百姓认为日本人肆无忌惮地开进四甲，而迟迟不敢东移一步（到1941年才敢），与两位将领的英名不无干系，于是老百姓从二人的名字中各取一字，叫伯伦桥，抗战胜利后又易名胜利桥。1965年重修，为纪念余东解放是从这座桥上进的城，故又名解放桥。 如今石桥犹在，桥栏柱上石狮头全被炮火削去脑袋，栏也东倒西歪，桥身更是斑驳陆离，政府正在拟方案修复。保安桥，亦称西门石桥，始建于清乾隆四年（1739），道光十八年（1838）重建，是海门境内现保存最好的古石桥，为海门市重点保护文物。这里原是缉私隘口，桥中宽4米，桥堍宽10米，桥拱8米，全长24米，有12对石狮相对，桥墩全是石条砌成，桥陡面上中间竖一根竖石条供小车行驶，两旁石条横放一阶一阶供人们拾级而走，桥身搁4根龙骨，桥面皆有杉木板铺设，日里铺上方便行人来往，晚上收起可防敌人侵犯，两端都有专人（后有缉私营）负责稽查私盐。1991年重建时，乾隆年间的六块石碑依存，一块竖在桥墩边，一块横在桥栏中，另一块嵌在桥身的石壁上。在明代建城时的护城河上，清乾隆建的保安桥已重修，泰安桥仍留在护城河上，默默见证着历史的变迁与复兴。

　　四池塘有：放生池、甜水池、节孝池、芙蓉池。甜水池亦称仙水池，旧址在西门石桥东侧庵堂附近。据说池水污浊不堪，池中央常有水泡泛起，有人觉得神奇，试着舀来饮用，果真能用以治病，于是人们将它视为仙水，每逢庙会，仙水池就成了必经之路。 芙蓉池俗称荷花池，原址在前余东酱油厂西侧。自从王聚兴酱园店公私合营到余东酱油厂,伯父和父亲进厂工作后，我一有闲暇就去厂里玩耍，常经过芙蓉池，只是很难赏看到荷花，这种出污泥而不染的高洁花卉，大概是决然不愿与俗味的酱醋为邻的。

　　所谓池塘，其实是蓄水坑的总称。古代对方形的蓄水坑称塘；对圆形的蓄水坑称池。朱熹的诗写得好：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”半亩方塘像一面镜子被打开，极其清澈，天上的亮光和浮云的影子一齐映入水塘，不停地晃动。问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。朱熹的诗表面上是写池塘，其实是写读书。他将书比作半亩方塘：书是长方形的，恰似方塘。诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。 

　　其实，余东的池塘还远不止四方。道士观北侧，东西就有大小池头各一。大池水活，清澈见底，小池水死，浑浊不堪。奇怪的是，两池的水均可饮用，如果用来沏茶，胜过天水。俗话说流水不污，没想到余东的死水也能不污。究其原因，一言以蔽之：人杰地灵。当时的百姓们十分注重环保，讲究卫生，绝无乱倒乱抛的陋习，这是人杰；死水也能做到不污，看来余东是方风水宝地，足见地灵。