近读“南宝斋主”的《老街凤城四门二十庙》与《五山五坊三条港》两文后，感到余东人多为余东写点文章是好事，值得庆幸。但也觉得有些文字似曾相识，有些情节尚有遗漏。

　　关于孝子坊，我找出了原来资料：孝子坊的坊主并非张姓后生，而是沈福兴，住在东城外张家马马（瓦匠师傅）家隔壁（即原来烧锭船的地方）。沈福兴的祖父是名厨大师，死后其子沈春祥继承父业，家境十分贫寒，在沈福兴13岁时父亲病故。丢下了母亲与他二人。由于母亲日夜悲伤，终于将眼哭瞎。幼小的沈福兴无力谋生，只得乞讨糊口，自此母子二人相依为命。沈福兴每次乞讨回来总是先让母亲吃饱吃好，然后他再吃剩下的饭菜；要是给母亲吃光，他再去讨点吃，实在讨不到也不说给母亲听，二十多年如一日。从未让母亲挨过一顿饿，即使雨雪天亦是如此。她的孝心，全城皆知，地保与乡邻经常向场官衙门反映。场官总认为不可能的。一天，场官孙庆源忽然心血来潮，他命4个衙役陪他“夜访”。亥时（晚上9：00~11：00）方命衙役随他悄悄出了东城到了沈家，他们蹑手蹑脚靠近沈宅，借穿破漏风的空隙寸光，只见沈福兴孵在马桶上一动不动，等了好长一息，他才立起身去床上抱起瞎眼母亲放到马桶上，还问母亲：“暖不暖？”母亲说：“蛮暖的。早就关照过你，不要去捂，你偏要捂暖了。”孙场官这时“眼见为实”。于是，次日便上表朝廷。在清光绪十六年（1890）“圣旨”批下，赐沈福兴石砌四柱翘角的“孝子牌坊”一座，由余东场运判大使孙庆元监造。此后，沈福兴每年都得到些衙门的拯济，母子生活稍为改善。谁知母亲两年后却离开人世，沈福兴为她守孝三年，后又一年与一个外来女乞结为夫妇，并生下一子。

　　南楼下的贞洁坊，这故事在余东也曾广为流传。此主人名张彩凤，在明末时的崇祯中期（1635~1636）时嫁到奚家为媳时方二八年少，如此早婚为了给未婚夫“冲喜”，谁知三天后未婚夫一命呜呼，张彩凤成了一个“青年活寡妇”。张彩凤也是大户人家出身，遵循封建礼教，严守妇道，对待公婆非常孝敬，她有一陪嫁女作为丫环，外出事项与家中劳务皆由丫环一手料理，自己是“大门不出，二门不迈”从不与男人搭讪，谨记“男女授受不亲”的旧俗，几十年如一日，她的孝道与恪守是受到人们一致称赞的。同时也传到场官的耳内，经衙门询问多人都皆证实该女的贞洁后衙门即上报朝廷，后获批发下圣旨，赐奚门张氏彩凤贞洁石牌坊一座，四柱三顶一高（放圣旨处）两低柱正中两柱前有石狮一对、四柱皆有抱柱石，既高又大又雄伟壮观。可是，一块小小龙凤相抱的圣旨却重若千斤四人都动它不得。人们纷纷议论，认为该女定有不洁行为。场官更是急得额上冒汗，因为这关系到欺君之罪，乌纱帽丢掉事小，可是脑袋要搬家的。于是亲自上门到奚家询问张彩凤有否不洁之事，要她回忆从实告知，奚家一门老小保证媳妇的洁身自爱。可场官不信，因为圣旨请不上来，定有隐情；张彩凤回忆到一事：有一次晚上被仅隔一路之隔的过街坊的猫儿叫春叫得心烦意乱，自己曾苦叹过“命薄不如猫”。此语刚一落口，工地上立即传来话语说，圣旨动了动，可仍搭不动，说明女主人还有隐情。经过场官再三追问，张彩凤思索到：有一次，丫环卖灰给灰蛮后有事上街去了，灰蛮灰挑完后，喊人无人应，便在宅内四处找人，结果看到我一个人在家便将灰钱给我，我即随手把钱接下，并无其他杂念。此时工地又来了传话：圣旨已经可上了。这时场官将轿让给张彩凤，一同至工场，烧香磕头后请上了圣旨。张彩凤随原轿而回，她生平第一次与余东百姓见过一面。