名虽曰七月半，但不是都在七月半当天烧经过节。从七月十二至七月十八的都有，但大多数人家还是在七月半烧经过节的。

　　人死后已过百天但未满两年的，提前在七月十三烧新经，不过也有少数族中不管新经、老经都在七月十三烧的。至于成年或成家后的年轻人夭亡而父母健在的，便在七月十二日烧新经。

　　通东人的七月半为何要错日而过呢？原因不外乎以下两点：一是便于亲友间的彼此来往、亲近；二是因为此时的农事稍闲。

　　七月半是通东人繁多的祭祖节中的三大节之首（还有两节为冬至、除夕），烧经时除供有酒饭、菜肴、点心、纸钱、香烛外，还须备上写有列祖列宗名字的经书（不用经书的叫烧瞎经），经书以前是归宗庙所管所送的，烧经时将经书一页一页的摊开，随纸箔等同化，顾名思义，此谓烧经。

　　文革后，宗庙无存，僧道还俗，经书也没了。有点文化的人家便在红纸上工整地抄上祖先名字（一般烧5代经，外戚两代），置于斋桌前沿，事后留着备用。

　　通东人的七月半够忙碌、热闹的。大多数人家凌晨两三点钟就起来和面、做馅，准备蒸点心（有包子、馒头，甜心馄饨、咸心饺儿等），至三四点钟，男人们大多去赶集买菜。此时的大街小巷早已人声鼎沸，热闹拥挤了。

　　买菜得先买豆腐、黄干、鱼、肉这4样烧经必备的主菜。买这4样得不问价钱，见货就买。倘稍一犹豫，往往是无货了。难怪有些商人戏言：“要是每月有个七月半，我们就发财了。”买了这4样菜后，再悠悠的挑选其他酒菜，准备招待客人。

　　七月半，菜肴丰盛又天气炎热。因而民间流传着这样一句俗语：“冬不饱年不饱，小媳妇七月半一餐饱。”透过这一俗语，我们固然可以体会到当年的小媳妇们生活之辛酸，但也看到了通东人对七月半之注重。

　　随着时代的进步，科学知识的普及，文明程度的提高，通东人的丧葬、烧斋礼七、功德道场等也在简化。人亡后，一般过了“六七”或“终七”就脱服除灵了。因而，七月十三日烧新经的人家便少之又少了。

　　另外，过七月半的忙吃也在不断简化。如烧经用的点心大多自己不做了，到街上买现成的；招待客人的菜肴到馆子里选取，应有尽有。这样既省心又省力。但不管怎样简化，通东人的七月半看来还会延续下去。