本报通讯员邹仁岳/文 郁异人/配图

　　海门民间有句俗话：“听见锣鼓响，脚底要发痒。”意思是说锣鼓响一定有喜庆热闹的活动，四面八方的人就会被吸引过去。确实，锣鼓是民间最常见的打击乐器，特别在农村，每当逢年过节，锣鼓队穿村走埭，一路经过，大人小孩跟着一大群，尤其是调狮子舞龙灯一类的民俗活动，少不了锣鼓的伴奏指挥。随着锣鼓的节奏，狮子、龙灯跳跃翻腾，精彩纷呈。过去笔者在文化站工作的时候，每年夏季举办乘凉晚会，锣鼓是必不可少的，每到一处，未曾开场先敲锣，南村北埭男女老少纷纷闻声赶来，等到观众挤满了一场心，演出才正式开始。

　　锣与鼓是两件不同的打击乐器。锣是用响铜和锡合金制成，用棒槌或木片竹片敲击而发声，清脆而宏亮。鼓一般为木制，成桶形，两端蒙上动物皮，用棒槌敲击鼓面发出共鸣，沉稳而浑厚，两者组合一起后统称锣鼓。锣与鼓在产生之初并非是乐器，而是先民们在生产劳动中使用的打击器，起到恐吓野兽，驱邪报警的作用。后在欢庆的场合中使用，便成为乐器。在古代，锣鼓还普遍用于战场上，起到振奋士气，指挥作战的作用，如“梁红玉击鼓战金山”的故事家喻户晓，那面大鼓至今仍保存在镇江金山寺，成为镇山之宝。

　　锣鼓何时起在海门使用无典籍可考，但据常识，应在海门成陆之初就已使用，其主要原因是生产生活的需要。早先海门水灾频繁，堤岸时常决口，需要有人专门巡守江海大堤，一旦发现险情，便鸣锣报警，人们可及时赶来抢险或紧急避险。明代的时候，倭寇屡犯海门，政府组织军队和民兵联防，一有敌情，激越的锣声在旷野上声震数里。锣的报警作用至今仍未消失，在农村，每当年三夜四，村里常安排专人巡逻，边敲锣边喊：“火烛小心，夜夜当心。”然而，乡村锣鼓主要还是在喜庆娱乐活动时被广泛使用。

　　锣鼓的种类有很多，敲击的方式也各有不同。海门民间锣鼓主要使用“四小件”，即大锣、小锣（又称云锣）、钹子（又称闹钹）、堂鼓，四件配成一组，具有轻巧灵活的特点，特别适宜流动性强的活动，可以边走边敲打。最常用的曲调很简单，一般是“七记头”，也叫“七字记”，其节奏为|×× ×|×× ×|×× ××|×× ×| ，由小锣、钹子、堂鼓同时敲击，大锣则加予变化融合其中，形成昂扬顿挫的旋律。敲锣打鼓无须专业人士，只要有兴趣，人人都可来一手，只须掌握节奏，互相配合，一两个钟头便可敲打自如，因而在民间最为流行，在过去政治运动频繁的年代，也成为最简便易行的宣传工具。

　　当然，在海门较为复杂的锣鼓曲也有很多，如“蜻蜓点水”、“蝴蝶扑水”、“蛇脱壳”、“九龙戏珠”、“双凤”、“鱼吻水”等数十种，一般都由专门的锣鼓队在婚礼寿庆和传统庙会中使用。过去，通东地区还有锣鼓会赛的习俗，多支锣鼓队各显神通，甚至通宵达旦，观者人山人海，热闹异常，通东锣鼓也成为海门民间最具特色的民俗文化活动之一。解放后，大规模的庙会活动和民间喜庆活动逐渐消失，或被其他形式所替代，传统锣鼓曲的传承出现断裂，惟有简单易行的“七记头”依然常常回响在人们的耳边。

　　近年，随着保护文化遗产工作的开展，海门乡村锣鼓重现光彩，通东地区乡镇涌现出许多龙灯队，丰富多彩的锣鼓声再次响彻乡间。前年，由汤炳书创作、山歌剧团演出的器乐合奏《海门锣鼓》敲响在“海门之夏”的广场上，其融合了海门众多的传统锣鼓曲，跌宕起伏，气势磅礴，如江水奔腾，浪花飞舞，传统的锣鼓声体现了新的时代精神，令人振奋，催人奋进。